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Qiqiwa

为自己栽种公义,就能收割慈爱。

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Yupoo

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看哪  
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Licorne Pangwrote:
姐姐: 我想你了,去挑一场即将上映你想看的电影,我请你看电影好不好?挑好了就打电话给我,134667.....那个,你有对吧?
17 Sept.
zheng liwrote:
姊妹:
我是LZ弟兄。
第一次来到你的博客里,什么都觉得新鲜。
我会经常光顾的,祝你在这里经常得到满足和快乐!
4 Sept.
爱修园
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October 13

大卫与歌利亚的内心之战

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

撒上 17:1

非利士人招聚他们的军旅,要来争战;聚集在属犹大的梭哥,安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。

撒上 17:2 扫罗和以色列人也聚集,在以拉谷安营,摆列队伍,要与非利士人打仗。
撒上 17:3 非利士人站在这边山上,以色列人站在那边山上,当中有谷。
撒上 17:4 从非利士营中出来一个讨战的人,名叫歌利亚;是迦特人,身高六肘零一虎口。
撒上 17:5 头戴铜盔,身穿铠甲,甲重五千舍客勒。
撒上 17:6 腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟;
撒上 17:7 枪杆粗如织布的机轴,铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。
撒上 17:8 歌利亚对着以色列的军队站立,呼叫说:“你们出来摆列队伍作什么呢?我不是非利士人吗?你们不是扫罗的仆人吗?可以从你们中间拣选一人,使他下到我这里来。
撒上 17:9 他若能与我战斗,将我杀死,我们就作你们的仆人;我若胜了他,将他杀死,你们就作我们的仆人,服事我们。”
撒上 17:10 那非利士人又说:“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来,与我战斗。”
撒上 17:11 扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话,就惊惶,极其害怕。
撒上 17:12 大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子,耶西有八个儿子。当扫罗的时候,耶西已经老迈。
撒上 17:13 耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子;长子名叫以利押,次子名叫亚比拿达,三子名叫沙玛。
撒上 17:14 大卫是最小的;那三个大儿子跟随扫罗。
撒上 17:15 大卫有时离开扫罗回伯利恒,放他父亲的羊。
撒上 17:16 那非利士人早晚都出来站着,如此四十日。
撒上 17:17 一日耶西对他儿子大卫说:“你拿一伊法烘了的穗子和十个饼,速速地送到营里去,交给你哥哥们。
撒上 17:18 再拿这十块奶饼,送给他们的千夫长,且问你哥哥们好,向他们要一封信来。”
撒上 17:19 扫罗与大卫的三个哥哥和以色列众人,在以拉谷与非利士人打仗。
撒上 17:20 大卫早晨起来,将羊交托一个看守的人,照着他父亲所吩咐的话,带着食物去了。到了辎重营,军兵刚出到战场,呐喊要战。
撒上 17:21 以色列人和非利士人,都摆列队伍,彼此相对。
撒上 17:22 大卫把他带来的食物,留在看守物件人的手下,跑到战场,问他哥哥们安。
撒上 17:23 与他们说话的时候,那讨战的,就是属迦特的非利士人歌利亚,从非利士队中出来,说从前所说的话;大卫都听见了。
撒上 17:24 以色列众人看见那人就逃跑,极其害怕。
撒上 17:25 以色列人彼此说:“这上来的人,你看见了吗?他上来,是要向以色列人骂阵。若有能杀他的,王必赏赐他大财,将自己的女儿给他为妻,并在以色列人,中免他父家纳粮当差。”
撒上 17:26 大卫问站在旁边的人说:“有人杀这非利士人,除掉以色列人的耻辱,怎样待他呢?这未受割礼的非利士人是谁呢?竟敢向永生 神的军队骂阵吗?”
撒上 17:27 百姓照先前的话回答他说:“有人能杀这非利士人,必如此如此待他。”
撒上 17:28 大卫的长兄以利押,听见大卫与他们所说的话,就向他发怒,说:“你下来作什么呢?在旷野的那几只羊,你交托了谁呢?我知道你的骄傲和你心里的恶意;你下来,特为要看争战。”
撒上 17:29 大卫说:“我作了什么呢?我来岂没有缘故吗?”
撒上 17:30 大卫就离开他转向别人,照先前的话而问;百姓仍照先前的话回答他。
撒上 17:31 有人听见大卫所说的话,就告诉了扫罗;扫罗便打发人叫他来。
撒上 17:32 大卫对扫罗说:“人都不必因那非利士人胆怯,你的仆人要去与那非利士人战斗。”
撒上 17:33 扫罗对大卫说:“你不能去与那非利士人战斗,因为你年纪太轻,他自幼就作战士。”
撒上 17:34 大卫对扫罗说:“你仆人为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从群中衔一只羊羔去。
撒上 17:35 我就追赶它,击打它,将羊羔从它口中救出来。它起来要害我,我就揪着它的胡子,将它打死。
撒上 17:36 你仆人曾打死狮子和熊,这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵,也必象狮子和熊一般。”
撒上 17:37 大卫又说:“耶和华救我脱离狮子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。”扫罗对大卫说:“你可以去吧!耶和华必与你同在。”
撒上 17:38 扫罗就把自己的战衣给大卫穿上,将铜盔给他戴上,又给他穿上铠甲。
撒上 17:39 大卫把刀跨在战衣外,试试能走不能走,因为素来没有穿惯,就对扫罗说:“我穿戴这些不能走,因为素来没有穿惯。”于是摘脱了。
撒上 17:40 他手中拿杖,又在溪中挑选了五块光滑石子,放在袋里,就是牧人带的囊里;手中拿着甩石的机弦,就去迎那非利士人。
撒上 17:41 非利士人也渐渐地迎着大卫来,拿盾牌的走在前头。
撒上 17:42 非利士人观看,见了大卫,就藐视他;因为他年轻,面色光红,容貌俊美。
撒上 17:43 非利士人对大卫说:“你拿杖到我这里来,我岂是狗呢?”非利士人就指着自己的神,咒诅大卫。
撒上 17:44 非利士人又对大卫说:“来吧!我将你的肉给空中的飞鸟,田野的走兽吃。”
撒上 17:45 大卫对非利士人说:“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的 神。
撒上 17:46 今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头;又将非利士军兵的尸首,给空中的飞鸟地上的野兽吃,使普天下的人都知道以色列中有 神。
撒上 17:47 又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”
撒上 17:48 非利士人起身,迎着大卫前来;大卫急忙迎着非利士人,往战场跑去。
撒上 17:49 大卫用手从囊中掏出一块石子来,用机弦甩去,打中非利士人的额;石子进入额内,他就仆倒,面伏于地。
撒上 17:50 click to zoom out...这样,大卫用机弦甩石,胜了那非利士人,打死他。大卫手中却没有刀。
撒上 17:51 click to zoom out...大卫跑去,站在非利士人身旁,将他的刀从鞘中拔出来,杀死他,割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了,就都逃跑。




【。。。。。。这个逃亡中的画家,他的敌人终于还是找上门来,他离开客栈时被人偷袭,颈部和面部被割得面目全非,奄奄一息的等死。但是他没有死,此事是他人生中最黑暗的时期,伤势快要复原时他接到罗马传来的消息,教宗的侄子为他安排了特赦,于是卡拉瓦乔以他唯一的专长老回报恩人。

通常画家的使命就是把美德、美和雅致带给世人,现在来看看卡拉瓦乔的自画像:

一颗被斩下的首级,他是歌利亚,一名血淋淋的醉汉,面目可憎的怪物。在《施洗约翰的斩首》中行恶的是他人,在这里体现邪恶的则是卡拉瓦乔。这幅以邪不胜正为题的画作,主角应该是大卫,但阁下有看过比他更垂头丧气的胜利者吗?他的剑上刻着一句拉丁文,即:“谦虚战胜骄傲”。这是一场在卡拉瓦乔脑海中进行的战争。交战双方则是他在画中呈现的两个面相。大卫代表的是卡拉瓦乔虔诚、勇敢的面相,歌利亚代表的是卡拉瓦乔的罪恶面。那颗可悲的首级回避着我们的目光,仿佛在说“我知道自己是什么德行,我知道自己做过什么事情”。卡拉瓦乔以黑暗的笔触呈现出这幅凄凉无比的景象。毫无美德、雅致、可怜。只有来自卡拉瓦乔内心充塞着悲剧性自知之明的黑暗真相。

对我来说,他的艺术力量来自真相的力量,其中包括了对自身真相的觉悟。若我们想要得到救赎,首要之务就是承认,我们内心都存在着彼此争战的大卫与歌利亚。】

September 06

我们的心

诗 33:20
我们的心向来等候耶和华;他是我们的帮助,我们的盾牌。

诗 33:21
我们的心必靠他欢喜,因为我们向来倚靠他的圣名。

诗 44:18
我们的心没有退后,我们的脚也没有偏离你的路。

罗 8:16
圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女;

约一 3:19
从此,就知道我们是属真理的,并且我们的心在 神面前可以安稳。

约一 3:20
我们的心若责备我们, 神比我们的心大,一切事没有不知道的。

约一 3:21
亲爱的弟兄啊,我们的心若不责备我们,就可以向 神坦然无惧了。

约一 4:9

 神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生, 神爱我们的心在此就显明了。

约一 4:16
 神爱我们的心,我们也知道、也信。 神就是爱,住在爱里面的,就是住在 神里面, 神也住在他里面。

Technorati 标签:
September 04

忘记背后吧

先请打开背景音乐吧:  http://maplesprings.org/files/Podcasts/ChineseHymns/ZhuDaoWen.wma 

有个好消息:他们和好了!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

      世上怎么会有如此折磨人的人际关系,不夸张的说,这种来自于童年和遍布整个成长经历的精神虐待才是有一生果效的虐待,家庭中的精神暴力才是真伤害身心的暴力。对于一个孩子来说,父母代表她的整个世界;对于一个女儿来说,家长的态度决定了她对自己的态度;对于一个人来说,家庭给了她最滋养她身心的养分,然而种的是什么收的也就是什么。

……家庭是个系统,人与人是紧密相连的,一个人有了心理困扰,不是他个人出了问题,而是家庭出了问题……摘自《心理月刊博文〈看韩剧,一次漫长而免费的心理治疗〉》

      对我来说,实际上成长的过程能去承接本该有的成长功课就已经不易了,回到北京上学后却又横空霹雳地发现我有如此不和睦的一个家庭环境和如此强势暴躁的一个母亲。他们的婚姻不幸福,母亲的愤怒会迁就于子女身上,从小我们姐俩就挨了很多的打和骂,感觉她的怒气是无缘无故夸大很多的。从心里说,我知道父亲的打那是叫做管教,每次都有道理并且有节制,到了我初中这样的管教手段在父亲这里就停止了。可是母亲的打实在不敢恭维,究竟有多少理智在里面?劈头盖脸暗无天日的要从一个孩子身上讨伐罪孽。她内心不平安为何把原因要归结到别人身上?越来越同情父亲,他肯定是受了大委屈过了一辈子的。从回到父母身边,我所有的表达权、交往权和主动便被权剥夺了,一个曾经在田间地头快乐奔跑的小丫头的金色童年,即刻被愤怒和阴暗、受辱和愤恨所取代和填满。

      别人拿到附中和美院的录取通知书时是笑逐颜开全家庆祝,我却不感觉这有什么快乐可言,回到家中也没有对我表达什么肯定,反而是这个学历被母亲拿去炫耀她教导有方的资本。 就因为这个学校是我母亲的理想,她要上没上成一定要在我的身上实现她的愿望,她的愿望是实现了,我的人生目标却茫然了。

     青春年少时也做了不少顶撞父母的糊涂事情,现在想来实在荒唐。胡来的日子最终还是在外面受了打击,最终还是要回到父母身边疗伤。父母以无比的胸怀接纳了我,默默的不问缘由地陪伴着我。从那时候起,心中积蓄了许多的亏欠,觉得自己无法偿还。

       心中有苦自己知道那是什么滋味,真的想痊愈啊!

      就如同那个在毕士大池子边等待医治的瘫子(约5:2),她瘫了三十年呐那是何等的光景,被人遗弃贫穷至极忍受病痛无法自由,她真的想痊愈,却又被自己的一大堆借口拦阻了得痊愈的进程。

     明明我已经是个大人了,却还抱着昔日的创伤不放;明明我已经可以自己判断事情了,却还继续用一个受屈辱的小女孩的眼光去看周遭;明明我已经独立生活了这么多年了,却还觉得不能做什么重大的决定。

     坐宝座的说:“看哪!我将一切都更新了。”又说:“你要写上,因这些话是可信的,是真实的。”[启21:5]

     就是从那一年,从姐姐走后的那一天开始,这个家竟然开始了不知不觉却突飞猛进的变化更新中。我也是处在变革当中的一员,母亲也不例外。从那时在姐姐遗体旁的痛哭,到如今在自家中聚会中的热泪,无不证明母亲有爱了,被大大地爱了!无人能满足她内心爱的需要却已经被爱的感觉渐渐的润物细无声的浸透了。悔改的泪从她的眼中流出,痛悔的话从她的口中说出,悔悟的心从她手中捧出,连父亲也被感已经老泪纵横多次了。没有想到,磕磕绊绊这么多年,多少次已经岌岌可危了,居然这个家,我的父母的家我原生的家,至今还是完整的并且会继续完整下去的!

     可我发现面对母亲的眼泪时,虽然为她感恩自己竟然无动于衷。自己的心为何这样刚硬,这样迟钝。我也渴望痊愈啊!那位必在旷野开道路,在沙漠开江河的,何时可以来到我跟前拉我起来让我走出心中的旷野啊?旧伤不医,新伤会不断。还有,解决困难的能力不足,会严重影响我的人际关系。还有,归属感的问题?还有,自我价值的问题?还有,破除谎言的问题?还有,斩断咒诅的问题,还有很多很多。

     然而,祂要做事就在一息之间,一念之间! 就在此时,就在当下!我知道天上的窗户开了:

她与她和好了!
我与自己和好了!

喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干。【箴 17:22】

是喜乐的药医治了我的心,是属天的良药治愈了我的骨;
旧事已过都是新的了,从此我是倍加蒙爱的人;
因为有人为自己的缘故涂抹我的过犯,祂也不记念我的罪恶。(赛43:25)
我得了大赦,我得了平安,我得了自由!我拥有了爱和被爱的权利!

 

Technorati 标签:
August 31

当头一棒





【他爱咒骂,咒骂就临到他;他不喜爱福乐,福乐就与他远离。他拿咒骂当衣服穿上,这咒骂就如水进他里面,象油入他的骨头。愿这咒骂当他遮身的衣服,当他常束的腰带。】
——诗 109:17-19




August 28

有这平安如江河在我心











从地上把摔伤的自己捡起来,为她拍去身上的泥土,为她擦去脸上的泪痕,把那个小小的自己紧紧的抱入怀中,对她说:“我爱你!”
与自己和好,与自己修复,与自己重建,那被往昔所伤害的她不再孤单,因为有今日这个成人的自己来呵护自己,不离不弃!